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많은 기독교인들은 십계명을 중시하며 당연히 지켜야 한다고 생각합니다. 하나님께서 시내산에 강림하셔서 십계명을 반포하시고 친히 십계명을 기록한 돌비를 주셨습니다.

하지만 하나님께서 하나님의 절기를 알려 주시며 절기의 뜻대로 십계명을 주셨음을 알지못하고 있습니다. 그러하기에 하나님의 절기는 구약의 율법으로 폐지 되었고, 지킬 필요가 없다고 생각합니다.

절기의 뜻대로 십계명을 주셨기에 절기를 지키라는 말씀십계명을 지키라는 말씀동일한 뜻입니다.


출애굽기 34장 27절

여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라

내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라


'이 말들의 뜻대로 언약을 세웠음'이라고 하셨습니다. '이 말들과 '언약'은 동일한 뜻을 가지고 있습니다.

'언약'을 무엇을 가리키는 말씀일까요?


출애굽기 34장 28절

모세가 여호와아 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 

떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 

여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라


언약은 곧 십계명입니다. 

그렇다면 언약, 곧 십계명과 동일한 뜻을 가진 ' 이 말들'은 무엇인지 앞 구절들을 살펴보면, '절기를 지키라' 하신 말씀입니다. 


출애굽기 34장 18절

너는 무교절을 지키되 

내가 네게 명한 대로 아빔월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라


출애굽기 34장 22-23절

칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라

너희 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일지라


출애굽기 34장 25절

너는 내 희생의 피를 유교병과 함께 드리지 말며 

유월절 희생을 아침까지 두지 말지며


절기를 지키라는 말씀십계명을 지키라는 말씀동일한 뜻입니다.


절기를 지키면 십계명을 지킬 수 있습니다.


절기를 지키지 않으면 십계명을 지키지 못합니다.


출애굽기 12장 11-12절

이것이 여호와의 유월절이니라

내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 

애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다치고 

애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라


유월절을 지키면 다른 신들이 벌을 받기 때문에 오직 하나님만 섬길 수 있게 됩니다.

유월절을 지킴으로써, 다른 신을 섬기지 말라는 십계명의 첫째 계명을 온전히 지킬 수 있습니다.


절기를 지키지 않고는 십계명을 지킬 수 없습니다. 


십계명과 절기는 분리할 수 없는 단 하나의 조직인 것입니다.







하나님의 절기를 소중히 여기며 지켜야 하겠습니다.





Posted by Goodfruit
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안식일이라고 하면 구약 율법이므로 폐지되었다라고 합니다. 

하지만 안식일은 십계명 중 넷째 계명입니다. 




십계명을 어떨까요? 신약시대에는 십계명을 지킬 필요가 없을까요?


십계명 중 첫째계명이 무엇입니까? 


나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라

너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라

-출애굽기 20장 2-3-


오직 하나님만 섬기라고 하신 십계명 중 첫째 계명 또한 구약 율법이므로 폐지되었기에 신약시대에는 다른 신을 섬겨도 된다고 말할 수 있습니까? 아무도 이렇게 생각하지 않을 것입니다.


신약시대에도 당연히 첫째 계명을 지켜야 한다고 생각합니다.


그렇다면 십계명 중 둘째 계명이나 셋째 계명은 안지켜도 되겠습니까? 



너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라

-출애굽기 20장 4-7절


하나님을 믿는 사람이라면 둘째, 셋째 계명도 당연히 지켜야 합니다.


다섯째에서 열째 계명 또한 마찬가지입니다.


네 부모를 공경하라

살인하지 말지니라 간음하지 말지니라

도적질하지 말지니라

네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라

네 이웃의 집을 탐내지 말지니라

-출애굽기 20장 12-17절-


첫째 계명 부터 열째 계명까지 안지켜도 계명은 하나도 없습니다.


안식일을 지키지 않는 교회들도 교리책, 교회 헌법 등에서 십계명의 의미를 자세히 설명하고 있습니다.


"구약의 율법을 폐지되었다"고 말하고 있지만 십계명은 중요시합니다.


그런데 유독 넷째 계명만 지킬 필요가 없다고 말할 수 있습니까?

안식일이 폐지된 율법이라면 다른 아홉 계명도 지킬 필요가 없고, 다른 아홉 계명을 지켜야 한다면 

안식일 역시 지켜야만 합니다.


신약시대에 와서도 넷째 계명인 안식일을 거룩하게 지켜야 하겠습니다.





Posted by Goodfruit
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하나님께서 태초에 6일 동안 천지 만물을 창조하시고 일곱째 날을 복 주시고 거룩하게 하셨습니다.




모세 때에 십계명을 주시며 넷째 계명으로 '안식일을 기억하여 거룩히 지키라'명하셨습니다.



그렇다면 안식일을 언제까지 지켜야 할까요?


예수님의 제자들이 예수님께 재림과 세상 끝 날에 관해 질문하게 됩니다.

[마태복음 24장 3절]

예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서

어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까



제자들의 질문에 예수님께서 안식일에 관한 말씀도 있었습니다.



[마태복음 24장 20-21절]

너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라

이는 그때에 큰 환난이 있겠음이라

창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라


예수님께서 왜 마지막 환난이 안식일에 되지 않도록 기도하라 하셨겠습니까?


마지막 환난이 일어나며 하나님께 온전한 예배를 드리지 못하기 때문입니다.


이는 세상 끝 날까지 안식일을 지켜야한다는 말씀입니다.


오늘날 많은 기독교인들은 안식일을 구약시대에만 지켜야하고 신약시대에 와서는 구약의 모든 율법이 폐지되었기 때문에 지킬 필요가 없다고 합니다.


만일 그들의 주장이 옳다면 예수님께서 "너희의 도망하는 일이 안식일에 되지 않도록 기도하라"고 말씀하시는 일도 없어야 합니다. 


그러나 예수님께서는 분명히 세상 끝 날까지도 안식일이 지켜져야 함을 말씀주셨습니다.


신약시대 안식일을 안지켜도 된다는 주장은 세상 끝 날까지 안식일을 지키라 하신 예수님의 가르침을 거역하는 주장입니다.


우리는 세상 끝 날까지 안식일을 거룩하게 지켜서 하나님께서 주시는 축복을 받아야 하겠습니다.






Posted by Goodfruit
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하나님의 교회에서는 이 시대 구원자로 오신 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿고 있습니다. 

어떤 사람들은 성경은 하나님께서 홀로 한 분이시라고 하였는데 어떻게 두 분일 수가 있는가라고 생각합니다. 아버지 하나님만 계시고 하늘 어머니는 존재하지 않는다고 생각합니다. 


디모데전서 2:5 하나님은 한 분이시요

디모데전서 6:15 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며


만약 아버지 하나님 홀로 계신다면, 성경에서 하나님은 항상 단수로 표현되어야 합니다.

하지만 장세기 1장을 보게되면, 하나님이 '우리'라는 복수형으로 표현된 말씀이 있습니다.



사람을 지으신 창조주 하나님이 아버지 하나님뿐이라면, "나의 형상을 따라 나의 모양대로 내가 사람을 만들고" 라고 말씀하셔야 할 것입니다.


그러나 하나님께서는 '우리'라는 복수로 말씀하셨습니다.  그러하기에 분명히 하나님은 한 분은 아니시라는 말씀은 알 수 있습니다.


 '우리'라고 말씀하신 이유는 하나님께서 남성적 형상과 여성적 형상으로 존재하신다는 뜻입니다. 



그래서 '우리'라고 말씀하셨습니다.


아담과 하와를 통해서 하나님에 관해 정확히 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님의 형상대로, 하나님의 모양대로 창조된 아담과 하와는 원본이신 하나님을 복사하여 만든 본사본이고 모형이기 때문입니다. 

하나님의 형상대로 창조된 아담과 하와는 분명히 별개의 두 사람으로 존재하지만, 성경에서는 한 사람으로 표현하기도 합니다. 


로마서 5:12-15 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 ... 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 ... 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉


실상 제일 먼저 죄를 범한 사람은 아담이 아니라 하와 입니다. '하와' 한 사람의 범죄라고 표현하거나 아담, 하와 '두 사람'의 범죄라고 해야합니다. 그러나 성경은 아담 '한 사람의 범죄'라고 하였습니다.

이것은 바로 아담, 하와 두 사람을 한 사람으로 여긴다는 뜻입니다. 


왜 성경은 아담, 하와 두 사람을 한 사람처럼 여기겠습니까? 바로 하와가 별도의 흙이 아니라 아담의 일부(갈빗대)로 창조되었기 때문입니다. 그래서 성경은 아담과 하와가 두 사람이라 할지라도 둘이 한 몸이라고 증거하고 있습니다. 


창세기 2:22-24 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 ... 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다


아담과 하와는 별개의 두 사람으로 존재하지만, 얼마든지 한 사람 아담으로도 표현될 수 있습니다. 복사본인 아담, 하와가 이러하다면, 원본이신 하나님도 마찬가지 입니다. 

하나님께서도 아버지 하나님과 어머니 하나님 두 분으로 존재하시지만 얼마든지 한 분이신 하나님이라고 말할 수 있습니다.  성경이 아담, 하와 두 사람이 한 일을 아담 한 사람이 한 것으로 말한 것처럼 아버지, 어머니께서 함께하신 일도 얼마든지 아버지 하나님 홀로 하셨다고 말할 수 있습니다.


'홀로 한 분'이라는 표현 때문에 '우리'라고 하신 아버지 하나님과 어머니 하나님이 부인 될 수 있는 것은 아닙니다.


성경은 그리스도를 증거하는 책이기에 많은 부분에서 어머니 하나님을 증거하고 있습니다.


예수님께서 가르침주신 주기도문을 통해서도 어머니하나님이 존재함을 알 수 가 있습니다. 



아버지라는 호칭은 자녀를 통해서 이루어 집니다. 자녀가 없다면 결코 아버지라 불릴 수 없습니다. 

하나님께서 '아버지'라고 불리신다는 사실은 무엇을 의미하겠습니까? 

바로 하나님께 자녀가 있다는 뜻입니다. 



그런데 아버지 홀로 자녀를 낳을 수는 없습니다. 자녀가 있다면 반드시 아버지뿐 아니라 어머니도 있습니다. 

즉 어머니가 없으면 자녀도 없고 아버지도 없다는 뜻입니다.

'아버지'라는 호칭은 어머니가 있을 때에만 생길 수 있는 것입니다. 

아버지 하나님이라는 호칭은 바로 어머니 하나님의 존재를 알려주는 것입ㄴ디ㅏ.


그래서 성경은 하늘에 우리 어머니께서 계심을 증거하고 있습니다.



하늘에 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님도 계심을 뜻합니다.

예수님께서는 하나님의 피를 이어받아 하나님의 자녀가 될 수 있는 진리를 우리에게 주셨습니다. 

바로 새 언약의 유월절입니다.



어머니 하나님께서 마지막 시대에 나타나실 것은 성경은 예언하고 있습니다. 



요한계시록 19장의 어린양은 재림 예수님을 가리킵니다. 그렇다면 신부 곧 어린양의 아내는 누구를 가리키는 말씀인지 살펴보겠습니다.


어린양의 아내를 보이겠다하고는 하늘 예루살렘을 보여주었습니다. 



하늘 예루살렘은 갈라디아서 4장 26절 말씀을 통하여 '우리 어머니'라고 말씀하셨습니다.


마지막 시대에 하늘에 계신 어머니 하나님께서 이 땅에 나타나신다는 뜻입니다. 


그래서 요한계시록 21장에서 '하늘에서 내려온다'고 표현하였습니다.

마지막 시대에 재림 예수님이신 아버지 하나님과 신부이신 어머니 하나님께서 나타나십니다.


이 말씀을 요한계시록 22장에서는 성령과 신부께서 생명수를 주신다고 하였습니다.



요한계시록 19장, 21장, 22장을 통해 어린양은 성령이신 아버지 하나님 가리키며, 어린양의 아내이신 신부 곧 어머니 하나님을 가리킵니다.

마지막 때에 아버지 하나님과 어머니 하나님께서 나타나시는 목적은 생명수, 곧 영생을 주시기 위함입니다.


마지막 시대에는 반드시 아버지 하나님과 어머니 하나님을 영접해야 영생을 얻습니다. 


마지막 시대에 어머니 하나님, 즉 하늘 어머니께서 등장하신다는 사실은 물론이고, 하늘 어머니의 존재조차 모르고 있습니다. 

하지만 우리가 요한계시록 22장 17절의 생명수를 주시는 신부이신 어머니 하나님을 믿고 따라야 영생을 얻을 수 있습니다.

 



Posted by Goodfruit
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